История | 5 - 9 классы
Помогите сделаь соченение по истории "церковный расскол" за 7 класс это 7 пораграф.
Пожалуйста.
Копаяи яму под ближним своим въпадеться в ню?
Копаяи яму под ближним своим въпадеться в ню.
Что это значит?
История 6 класс .
Печатная тетрадь пораграф 22.
Помогите пожалуйста?
Помогите пожалуйста!
Рабочая тетрадь по истории 6 класс (зелёная, история России) 1.
За какие приступления против веры судил церковный суд?
По истории средних веков 6 класс е?
По истории средних веков 6 класс е.
А. крючкова черная книжка 2013 ответы пораграф 11.
Пожалуйста помогите с историей 7 класса?
Пожалуйста помогите с историей 7 класса!
В чем вы видите причины разногласий между церковной и светской властью?
История россии 9 пораграф термины 6класс?
История россии 9 пораграф термины 6класс.
Помогите пожалуйста сделать историю, если что это 5 класс?
Помогите пожалуйста сделать историю, если что это 5 класс.
По истории пораграф 14 вопроси и задание?
По истории пораграф 14 вопроси и задание.
Помогите пожалуйста это История 5 класс?
Помогите пожалуйста это История 5 класс.
Составить план по пораграфу , , Столетняя война" 6 класс всеобщая история?
Составить план по пораграфу , , Столетняя война" 6 класс всеобщая история.
Помогите пожалуйста сделать задания по истории 6 класс?
Помогите пожалуйста сделать задания по истории 6 класс.
На этой странице сайта размещен вопрос Помогите сделаь соченение по истории "церковный расскол" за 7 класс это 7 пораграф? из категории История с правильным ответом на него. Уровень сложности вопроса соответствует знаниям учеников 5 - 9 классов. Здесь же находятся ответы по заданному поиску, которые вы найдете с помощью автоматической системы. Одновременно с ответом на ваш вопрос показаны другие, похожие варианты по заданной теме. На этой странице можно обсудить все варианты ответов с другими пользователями сайта и получить от них наиболее полную подсказку.
В рядахРаскольниковбыли представители самых разных слоев населения : бояре, купцы, стрельцы, посадские люди, крестьяне, многие (особенно провинциальные) священнослужители.
Причины раскола многообразны.
Ученые В.
О. Ключевский, Н.
Ф. Каптерев, П.
Н. Милюков основными мотивами раскола считали консерватизм, приверженность русского народа дедовским обычаям, неприязнь к новшествам, особенно заимствованным с Запада.
Протоиерей, историк философии и общественной мысли В.
В. Зеньковский рассматривал раскол, как протест против заражения церкви "мирским духом", что угрожало вековой мечте о священном православном царстве на Руси.
Историки А.
П. Щапов и Н.
М. Никольский видели в расколе проявление социального протеста широких народных масс против усиления крепостнического гнета со стороны государства.
Видимо, все эти факторы имели место.
Кроме этого, надо иметь в виду, что реформа была проведена поспешно, без должной подготовки массового сознания, с помощью насилия, хотя ее политико - дипломатические цели были, видимо, оправданы.
Возможно, раскол не пустил бы такие корни, но, по мнению известного специалиста в области православной церкви А.
В. Карташева, уход в 1658 годуНиконас патриаршего поста усилил фанатизм вождей раскола, вселил в них веру о возвращении старых порядков.
Но, осудив в 1666 году Никона и сослав его в монастырь, царь не отменил реформ патриарха.
Никон был обвинен в неуважении к царю, вмешательстве в светские дела, гордыне, нарушении норм церковной жизни и др.
Действительно, Никон пытался возвысить церковную власть над светской и отменитьСоборное уложение 1649 года.
В начале своего патриаршества он вытребовал себе титул "Великого государя", заявляя о необходимости решающего значения его голоса в любом государственном деле.
В тот период царь принял условия Никона, так как считал эту меру полезной для проведения церковной реформы.
Однако по мере ее осуществления он все больше тяготился притязаниями патриарха на лидерство в стране.
Начало раскола относится к 1654 году, к выступлению протопопаАввакумаПротив нововведений.
Среди сторонников раскола были такие даровитые и умные люди, как Иван Неронов, Андрей Денисов, Спиридон Потемкин и др.
Они выступили под флагом "хранителей древнего благочестия".
Протопоп Аввакум писал в своем "Житии", что до появления Никона именноРоссиябыла центром и хранительницей истинного православия, и поэтому, ".
Не нам у греков, а им у нас надо учиться правой вере".
С точки зрения исторических фактов протопоп Аввакум и его товарищи были правы : нерусские, а греки отступили от традиций первых христиан, пересмотрев в XII веке обрядовые нормы.
Что касается исправления священных книг, то у греков погрешностей и ошибок встречалось не меньше, чем у русских.