История | 5 - 9 классы
Какую роль играла церковь в жизни рыцарей и христьян?
Какую роль в государственной жизни играли приказы?
Какую роль в государственной жизни играли приказы?
Какую роль играли эти звери в жизни людей?
Какую роль играли эти звери в жизни людей?
Какую роль в государственной жизни играли приказы?
Какую роль в государственной жизни играли приказы.
Почему церковь играла огромную роль в средневековом обществе?
Почему церковь играла огромную роль в средневековом обществе?
Какую роль в государственной жизни играли приказы?
Какую роль в государственной жизни играли приказы?
Какую роль играла русская православная церковь в деле единения земель Руси?
Какую роль играла русская православная церковь в деле единения земель Руси?
Какую роль играла церковь в заключении браков и супрежеской жизни средневекового люда?
Какую роль играла церковь в заключении браков и супрежеской жизни средневекового люда?
Какую роль играли жрецы в жизни Египта?
Какую роль играли жрецы в жизни Египта?
Какую роль в Византии играла христианская церковь?
Какую роль в Византии играла христианская церковь?
Какую роль играла русская православная церковь в возрождении Руси?
Какую роль играла русская православная церковь в возрождении Руси?
Вы находитесь на странице вопроса Какую роль играла церковь в жизни рыцарей и христьян? из категории История. Уровень сложности вопроса рассчитан на учащихся 5 - 9 классов. На странице можно узнать правильный ответ, сверить его со своим вариантом и обсудить возможные версии с другими пользователями сайта посредством обратной связи. Если ответ вызывает сомнения или покажется вам неполным, для проверки найдите ответы на аналогичные вопросы по теме в этой же категории, или создайте новый вопрос, используя ключевые слова: введите вопрос в поисковую строку, нажав кнопку в верхней части страницы.
Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви.
В условиях всеобщего упадка культуры сразу после распада Римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Западной Европы.
Церковь была не только главенствующим политическим институтом, но и имела доминирующее влияние непосредственно на сознание населения.
В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и малодостоверных знаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему знаний о мире, его устройстве, действующих в нем силах.
Эта картина мира целиком определяла менталитет верующих селян и горожан и основывалась на образах и толкованиях Библии.
Вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством.
Огромную роль в жизни общества того времени играло монашество : монахи брали на себя обязательства «ухода из мира» , безбрачия, отказа от имущества.
Однако уже в VI веке монастыри превратились в сильные, нередко - очень богатые центры, владеющие движимым и недвижимым имуществом.
Многие монастыри были центрами образования и культуры.
Однако не следует думать, что становление христианской религии в странах Западной Европы проходило гладко, без трудностей и противоборства в сознании людей со старыми языческими верованиями Население было традиционно привержено к языческим культам и проповедей и описания жития святых было недостаточно для обращения его в истинную веру.
В новую религию обращали с помощью государственной власти.
Однако и долгое время спустя после официального признания единой религии, духовенству приходилось бороться с устойчивыми пережитками язычества в среде крестьянства.
Церковь уничтожала капища и идолов, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие праздники и ритуалы.
Суровые наказания угрожали тем, кто занимался гаданиями, прорицаниями, заклинаниями или просто верил в них.
Многие языческие обычаи, против которых боролась церковь, были явно аграрного происхождения.
Так, в «Перечне суеверий и языческих обычаев» , составленного во Франции в VIII веке, упоминаются «борозды вокруг деревень» и об «идоле, по полям носимом» .
Преодолеть приверженность, к такого рода ритуалам, было нелегко, поэтому церковь пошла на сохранение некоторых языческих обрядов, придав этим действиям окраску официальных церковных ритуалов.
Так, ежегодно на Троицу устраивались процессии «крестного хода» по полям с молением об урожае взамен языческого «ношения идола».