История | 5 - 9 классы
Какую роль сыграла Русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?
Роль Русской Православной церкви в период смуты?
Роль Русской Православной церкви в период смуты.
Какую роль в становлении московского государства сыграла русская православная церковь?
Какую роль в становлении московского государства сыграла русская православная церковь?
Какую роль сыграла Русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?
Какую роль сыграла Русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?
Какую роль сыграла Русская Православная Церковь в преодолении последний Смуты?
Какую роль сыграла Русская Православная Церковь в преодолении последний Смуты?
Очень срочно.
Кратко и понятно!
Буду рад!
Какую роль сыграла русская православная церковь в преодолении последствии Смуты?
Какую роль сыграла русская православная церковь в преодолении последствии Смуты?
Какую роль сыграла русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?
Какую роль сыграла русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?
В кратком ответе.
1. какую роль сыграло русская православная церковь в преодолении последствий смуты?
1. какую роль сыграло русская православная церковь в преодолении последствий смуты?
2 В чем вы видите главный итог деятельности патриарха Филарета на посту главы церки?
3. Чем была вызвана необходимость церковной реформы?
4. В чем вы видите причины разногласий между церковной и светской властью?
Какую роль играла русская православная церковь в период ордынского ига и борьбы за единство русских земель?
Какую роль играла русская православная церковь в период ордынского ига и борьбы за единство русских земель.
Какую роль играла русская православная церковь в деле единения земель Руси?
Какую роль играла русская православная церковь в деле единения земель Руси?
Какую роль играла русская православная церковь в возрождении Руси?
Какую роль играла русская православная церковь в возрождении Руси?
На этой странице находится вопрос Какую роль сыграла Русская православная церковь в преодолении последствий Смуты?. Здесь же – ответы на него, и похожие вопросы в категории История, которые можно найти с помощью простой в использовании поисковой системы. Уровень сложности вопроса соответствует уровню подготовки учащихся 5 - 9 классов. В комментариях, оставленных ниже, ознакомьтесь с вариантами ответов посетителей страницы. С ними можно обсудить тему вопроса в режиме on-line. Если ни один из предложенных ответов не устраивает, сформулируйте новый вопрос в поисковой строке, расположенной вверху, и нажмите кнопку.
Патриотические настроения среди русского духовенства и монашества в годы смуты и последующее время восстановления Российской державы были очень сильны.
Это, в первую очередь было обусловлено тем, что в Смутное время русский народ столкнулся не только с интервенцией чисто военной, но и с интервенцией религиозной, с духовной экспансией.
Разорение храмов и монастырей, насилие над священнослужителями – все это воспринималось не только лишь как обычные издержки военного времени, но и как духовное насилие над Русским Православием, которое иноверцы творили по религиозным мотивам.
Поляки вдохновлялись надеждой на насаждение унии и католичества в России, и их агрессия против России, активно поддержанная Ватиканом, таким образом, имела ярко выраженный религиозный характер.
Естественно, что со стороны русских война тоже приобрела характер религиозного сопротивления, ибо шло оно под знаменем борьбы за Православие.
И как только русский народ в полной мере осознал религиозный момент в этом противостоянии, он сумел сплотиться и преодолеть смуту.
Победа была достигнута в значительной, если не сказать решающей, степени благодаря Православной Церкви, вдохновившей народ на сопротивление.
Показательно, что после смуты неприязнь к католичеству, и вообще к любому инославию и иноверию, в России чрезвычайно усилилась именно в следствие этой духовной интервенции, которая показала русским агрессивный характер католического представления о миссии.
Это надолго вперед задало определенное консервативно - охранительное направление в русской духовной жизни.
В частности, это выразилось и в том, что русские, в отличие от греков, после смуты перешли к очень жесткой практике приема католиков и других инославных в лоно Православной Церкви – исключительно через перекрещивание.
Конечно, это была болезненная реакция на страдания православного народа от католиков в годы смуты.
Преодолевая смуту и ее последствия русский народ по - новому взглянул на себя, на государство и свое место в нем.
Произошла переоценка ценностей.
Смутное время необычайно развило чувство национального и религиозного единства.
Стало ясно, что только оно может служить гарантом сохранения России.
Чрезвычайно выросло государственное сознание народа.
Именно в это время окрепли понятия «Земля» и «Земство» – в смысле объединяющего начала государства.
Понятие земского дела соединилось с понятием государева дела, и правление государством перестало быть только лишь государевым делом, оно стало делом всей земли, всего народа.
Говоря о церковной жизни в период «Межпатриаршества» , необходимо отметить имевшую место в эти годы попытку исправления богослужебных книг – т.
Н. «книжной справы» .
Появление книгопечатания на Руси привело к тому, что сличение книг в поисках образца для печати выявило огромное количество опечаток или описок в древних рукописных и первопечатных книгах.
Появилась задача – исправить все опечатки, привести все к общему знаменателю.
Но, к сожалению, сделать это грамотно, с должным знанием предмета, на Руси в ту пору было трудно.
Для проведения этой работы необходимо было знание древнегреческого языка : предстояло сверить древние славянские тексты с греческими и выявить их первооснову.
Но знанием греческого на Руси в начале XVII века мало кто мог похвастать.
Имело место и традиционное со времен Флорентийской унии недоверие к грекам, как подверженным латинскому влиянию.
Однако несмотря на трудности «книжной справы» дело книгопечатания к началу XVII в.
Было поставлено в Москве уже достаточно широко.
При св.
Патриархе Иове в России было напечатано 8 книг.
Даже смута не смогла вполне остановить этот процесс : при св.
Патриархе Ермогене было напечатано 3 книги.
Но в 1611 г.
Во время пожара Москвы, зажженной поляками, сгорел печатный двор на Никольской улице.
Правительство Михаила Романова, равно как и Священноначалие Русской Церкви, понимали важность типографского дела : уже в 1613 г.
Печатный двор был восстановлен в Кремле и вскоре выпустил 5 новых книг.