История | 5 - 9 классы
Религия древней Месопотамии.
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН))?
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН)).
Чем религия древних евреев отличалась от религии Древнего Египта?
Чем религия древних евреев отличалась от религии Древнего Египта.
Расскажите о религиозных верованиях в Древней Месопотамии?
Расскажите о религиозных верованиях в Древней Месопотамии!
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН))?
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН)).
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН))?
ЧЕМ РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН)).
Чем религия древних Евреев отличается от религии Древнего Египта ?
Чем религия древних Евреев отличается от религии Древнего Египта ?
Сравнить Древний Египет , Месопотамию и Древнюю Индию?
Сравнить Древний Египет , Месопотамию и Древнюю Индию.
РАССКАЗАТЬ О ДРЕВНИХ ГОСУДАРСТВАХ МЕСОПОТАМИИ?
РАССКАЗАТЬ О ДРЕВНИХ ГОСУДАРСТВАХ МЕСОПОТАМИИ.
Рассказать о древних государствппх Месопотамии?
Рассказать о древних государствппх Месопотамии.
Различия между Древнем Египтом и Месопотамией?
Различия между Древнем Египтом и Месопотамией.
На этой странице находится вопрос Религия древней Месопотамии?, относящийся к категории История. По уровню сложности данный вопрос соответствует знаниям учащихся 5 - 9 классов. Здесь вы найдете правильный ответ, сможете обсудить и сверить свой вариант ответа с мнениями пользователями сайта. С помощью автоматического поиска на этой же странице можно найти похожие вопросы и ответы на них в категории История. Если ответы вызывают сомнение, сформулируйте вопрос иначе. Для этого нажмите кнопку вверху.
Религиозные представления жителей Древнего Двуречья являли собой довольно сложную, многослойную систему верований и культов.
Это было связано с наличием большого количества самостоятельных религиозных центров, каждый из которых был посвящен своему местному божеству или нескольким божествам.
Происхождение и развитиеЗначительное влияние на формирование и развитие религии накладывал сам принцип политического устройства Месопотамии.
В отличие от рано объединившегося Египта, в Междуречье Тигра и Евфрата долгое время существовало множество самостоятельных городов - государств.
Эти независимые политические центры одновременно являлись и центрами культа местных богов - покровителей.
Вся общественная жизнь такого города - государства концентрировалась вокруг храма.
Храм был хранилищем материальных благ, местом сохранения и передачи всех знаний, а также средоточием политической власти.
Изначально правитель каждого города - государства выполнял одновременно и функции верховного жреца местного культа.
С возникновением крупных государственных образований сформировался единый пантеон богов, однако он недолго оставался стабильным.
Во главе пантеона каждого царства как правило стоял бог - покровитель столицы – города, подчинившего себе окрестные города - государства.
Однако с угасанием одного центра и возвышением другого главное божество пантеона менялось.
В запутанной генеалогии богов можно увидеть следы борьбы за власть между политическими центрами Междуречья.
ПантеонНаиболее ранним единым пантеоном богов следует считать шумерский.
Главными в нем были бог небаАнуи богиня землиКи, а также их сыновья : бог воздухаЭнлильи бог водыЭа, создавший первых людей.
Эти и многие другие боги и богини вступали друг с другом в сложные взаимоотношения, трактовка которых менялась с течением времени в зависимости от смены династий правителей.
Постепенно развитие религии на местном уровне многочисленных городов Междуречья привело к появлению огромного числа второстепенных богов, причем многие дублировали друг друга или были между собой тождественны.
Большинство их имен известно только из специально составлявшихся списков богов.
Во II тысячелетии до Р.
Х. начался расцвет так называемого Второго, или Главного Пантеона.
Из множества мелких местных божеств выделилось несколько главных, повсеместно известных и почитаемых.
Сложилась и определенная иерархия – на место верховного бога месопотамского пантеона выдвинулся бог - покровитель ВавилонаМардук.
Главными божествами были такжеШамаш(шумерскийУту) иСин(шумерскийНанна) – боги Солнца и Луны.
Каждый имел в Месопотамии два основных центра : Шамаш – в Ларсе и Сиппаре, Син – в Уре и Харране.
Оба божества почитались в продолжение всей истории месопотамской цивилизации.
Шамаш занимал исключительное положение.
Он был не только богом Солнца, но и верховным судьей – земным и небесным, заботился о бедных и обиженных и предсказывал будущее, наставляя и защищая человечество.
Помимо главнейших богов, Второй Пантеон был представлен 12 другими главными богами и 30 второстепенными.
Самым почитаемым и любимым божеством народов Месопотамии былаИштар, богиня любви, плодородия, вечерней звезды и смерти, дочь бога Ану или бога Сина.
Шумеры называли ееИнанна.
Одной из ее ипостасей, как "владычицы битвы", была война.
Иштар отождествлялась с планетой Венера.
Под разными именами : Иннин, Астрата, Аштар, Эстер– богиня Иштар была главным женским божеством у многочисленных древних народов, населявших Ближний Восток и Средиземноморье.
Впервые культ богини Иштар возник у шумеров примерно в третьем тысячелетии до Р.
Х. Некоторые ученые полагают, что именно к Иштар восходит образ греческой богини любви Афродиты.
Особая роль среди месопотамских божеств принадлежитДу"узу (Таммузу).
Его имя означает "молодая ветвь, поросль".
По одной версии, он получил это имя от названия четвертого вавилонского месяца весеннего равноденствия, по другой, наоборот, месяц был назван в честь божества.
В древневавилонских надписях он обычно упоминается вместе с Шамашем.
Один правитель, живший около 2300 г.
До Р.
Х. , называет себя "царем справедливости, которого любят боги Шамаш и Таммуз".
Это указывает на то, что Таммуз – солнечное божество.
По мнению ряда исследователей, Таммуз был богом весеннего солнца, ежегодно теряющего свою силу от действия враждебных ему сил, и богом весенней растительности, которая, после полного развития своей нежной, свежей красоты в его месяце Таммузе, умирает от действия летнего зноя.
В одной песне о Таммузе говорится, что он сошел в преисподнюю в том месяце, в котором срок его жизни еще не был завершен.
С ним вместе умирает и цветущая весенняя растительность.
Царство мертвых берет его себе, но оно не в силах его удержать.
Он, подобно египетскому Осирису, становится царем мира мертвых, разрывающим узы смерти.
Как бог подземного мира, он сам по себе есть бог растительности, и когда он, покинув царство мертвых, снова прорастает в виде растений, это символизирует возвращение на землю бога весны и явление весеннего солнца.