История | 1 - 4 классы
Что вы знаете об израильско - иудейском государстве?
Какие изменения произошли в государстве при царствовании Соломона?
Какие государства в наше время на территории древнего государства Давида и Соломона?
Какие государства в наше время на территории древнего государства Давида и Соломона.
Израильско - иудейское государство были созданы в годы правления?
Израильско - иудейское государство были созданы в годы правления.
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославле Мудром?
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославле Мудром?
2. Почему Финикия называлась городом - государством?
2. Почему Финикия называлась городом - государством?
В чем особенность ее развития 3.
Что вы знаете об Израильско - иудейском государстве?
Какие изменения произошли в государстве при царствовании Соломона
4.
Почему первый алфавит появился в Финикии?
В чем отличия в религиозных представлениях финикийцев и евреев7
ПРОШУ ПОМОГИТЕ СРОЧНО НАДО!
НА ЗАВТРА, ЗАРАНЕЕ СПАСИБО
НАПИШИТЕ ВСЕ КРАТКО ПОЖАЛУЙСТААА!
111111111.
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославе Мудром?
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославе Мудром?
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославе Мудром?
Какие изменения в управлении государством произошли при Ярославе Мудром?
Какие изменения в управлении государством произошли в правление царя фёдора алексеевича?
Какие изменения в управлении государством произошли в правление царя фёдора алексеевича.
Какие изменения произошли в Литовском государстве в конце 14 – 15 в?
Какие изменения произошли в Литовском государстве в конце 14 – 15 в?
Какие изменения произошли в Литовском государстве?
Какие изменения произошли в Литовском государстве.
Какие изменения произошли в Литовском государстве в конце 14 - 15 века?
Какие изменения произошли в Литовском государстве в конце 14 - 15 века.
Перед вами страница с вопросом Что вы знаете об израильско - иудейском государстве?, который относится к категории История. Уровень сложности соответствует учебной программе для учащихся 1 - 4 классов. Здесь вы найдете не только правильный ответ, но и сможете ознакомиться с вариантами пользователей, а также обсудить тему и выбрать подходящую версию. Если среди найденных ответов не окажется варианта, полностью раскрывающего тему, воспользуйтесь «умным поиском», который откроет все похожие ответы, или создайте собственный вопрос, нажав кнопку в верхней части страницы.
В правление сынаРамсеса IIфараонаМенептаха(предположительно около 1210г.
Дон. э.
) в Фивах была установленастела, описывающая его военные походы, в том числе и подавление восстания в (принадлежавшем Египту со времёнТутмоса III) Ханаане : «Уведён был [город]Ашкелон, схвачен был [город]Газру, [город]Иеноамсотворен несуществующим, [народ] Исриар (Израиль) опустошен, нет зерна его».
Первые древнееврейские племена (колена) предположительно появляются в восточном Средиземноморье около 1200 года дон.
Э. [2]Cамые древние обнаруженные здесь 250 еврейских поселений (причём не на разрушенных ханаанских городищах, как утверждается в книге Иисуса Навина, а на незаселённых прежде возвышенностях)[3].
Согласно Библии, Иисус Навинвёл наступательную войну и, пользуясь раздробленностью местныхханаанскихкнязей, за короткое время разбил их одного за другим, при этом подвергая всё население поголовному истреблению, включая женщин, стариков и детей, находившему себе оправдание в той ужасной степени религиозно - нравственного развращения, на которой находились ханаанские народы и при которой они становились решительно опасными для религии и нравственности избранного народа.
Завоевание якобы было исполнено в семь лет, и завоеванная земля была разделена междудвенадцатью племенами, на которые разделялся народ (по числу своих двенадцатиродоначальников, сыновей Иакова), с выделением из них тринадцатого коленаЛевитына священное служение.
После смерти Иисуса Навина народ остался без определенного политического вождя и фактически распался на двенадцать самостоятельных республик, объединением для которых служило лишь единство религии и закона и сознание своего братства по крови.
Это разделение естественно ослабило народ политически, и он стал поддаваться влиянию оставшегося не истреблённым ханаанского населения и увлекаться идолопоклонстом (культВаалаиАстарты).
Этим пользовались как туземные, так и окружающие народы и, мстя евреям за их прежние победы, подчиняли их себе и подвергали жестоким угнетениям.
От этих бедствий народ был избавлен старейшинами и вождями, так называемыми судьями, среди которых особенно выдаются пророчицаДевора, ГедеониСамсон, грозафилистимлян.
Несмотря на эти подвиги отдельных лиц, вся история периода судей (продолжавшегося около 350 лет) есть история постепенных заблуждений, беззаконий и идолопоклонства народа с неразлучно следовавшими за ними бедствиями.
Среди избранного народа почти совсем забыта была его религия, и на место её явились суеверия, распространявшиеся бродячимилевитами.
Внутреннее беззаконие и всеобщее самоуправство довершают картину жизни израильского народа в те дни, «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым»(Суд.
21 : 25).
При таком положении еврейскому народу грозила окончательная гибель, но он избавлен был от неё последним и наиболее знаменитым судьёйСамуилом.
Своим проницательным умом открыв самый источник бедствий своего народа, он посвятил всю свою жизнь благу его и решился произвести в нём радикальное религиозно - общественное преобразование.
Сосредоточивая в своей личности и духовную, и гражданскую власть и будучи пламенным ревнителем веры отцов, он с целью возрождения народа, сам будучи пророком и учителем веры, пришёл к мысли основать учреждение, которое могло бы навсегда служить источником духовного просвещения и из которого могли бы выходить просвещенные ревнители веры и закона.
Такое учреждение и явилось в виде пророческих школ, или так называемых «сонмов пророков».
Из этих школ впоследствии и выходили те доблестные мужи, которые бесстрашно говорили горькую правду сильным мира сего.
Одушевленные самоотверженной ревностью об истинном благе народа, они были бесстрашными поборниками истинной религии и выступали решительными защитниками её при всякой угрожавшей ей опасности.
Деятельность их развивалась и крепла по мере хода исторической жизни народа, и с течением времени они сделались грозными мстителями за всякое попрание религии, истины и справедливости.
Своей неустанной проповедью они с этого времени не переставали будить совесть народа и его правителей и тем поддерживали в нём дух истинной религии и доброй нравственности.