История | 5 - 9 классы
Сравните отношения между церковью и светской властью в Западной Европе и в Византии кратко.
Укажите причины обострения конфликтов между церковной и светской властью, Объясните , почему церковь в противостоянии со светской властью одержала верх?
Укажите причины обострения конфликтов между церковной и светской властью, Объясните , почему церковь в противостоянии со светской властью одержала верх.
Сравнение власти и культуры Византии от западной Европы?
Сравнение власти и культуры Византии от западной Европы.
В каких странах Западной Европы в 12 - 13 веках происходила борьба между светской властью и властью пап?
В каких странах Западной Европы в 12 - 13 веках происходила борьба между светской властью и властью пап?
Было ли это повсеместным явлением?
Почему?
Сравните взаимоотношение между советской властью в западной европе и в византии?
Сравните взаимоотношение между советской властью в западной европе и в византии.
Положение крестьян в византии и западной европе?
Положение крестьян в византии и западной европе.
СРОЧНО?
СРОЧНО!
По каким кретериям можно сравнить Византию и государства Западной Европы (средние века) пожалуйста поподробнее!
Сравните отношения между церковью и светской властью в западной европе и в византии?
Сравните отношения между церковью и светской властью в западной европе и в византии.
Коротко плиз!
Как складывались отношения светских государей с Католической церковью?
Как складывались отношения светских государей с Католической церковью.
В Византии в отличие от стран Западной Европы :1)Сохранилось единое государство2)наступил период феодальное раздробленности3)существовала императорская власть4)христианская Церковь поддерживала власть?
В Византии в отличие от стран Западной Европы :
1)Сохранилось единое государство
2)наступил период феодальное раздробленности
3)существовала императорская власть
4)христианская Церковь поддерживала власть правителя.
Как шла борьба светской и духовной власти?
Как шла борьба светской и духовной власти?
Кратко, понятно и срочно.
Светская власть - это короли.
Духовная власть - церковь.
Вопрос Сравните отношения между церковью и светской властью в Западной Европе и в Византии кратко?, расположенный на этой странице сайта, относится к категории История и соответствует программе для 5 - 9 классов. Если ответ не удовлетворяет в полной мере, найдите с помощью автоматического поиска похожие вопросы, из этой же категории, или сформулируйте вопрос по-своему. Для этого ключевые фразы введите в строку поиска, нажав на кнопку, расположенную вверху страницы. Воспользуйтесь также подсказками посетителей, оставившими комментарии под вопросом.
Поскольку церковь в течение всего своего существования претендовала на власть над принадлежащими к ней мирянами (и чаще всего такой властью обладала), то вопрос отношения церкви и клира со светскими властями и государством являлся причиной множества споров и, зачастую, войн.
На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями :
Примат светской власти над духовной (Цезаропапизм), существовавший в Византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой) : он назначал главу церкви — константинопольского патриарха ; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами.
Такое положение возникло в Восточной Римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов.
Окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора Юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора».
Примат духовной власти над светской (Папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях Западной Римской империи после её распада.
Впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом Аврелием Августином в его труде «О граде божием» (лат.
«De civitate Dei») : основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами Рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства Римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы Геласия I императору Анастасию I, получившем название по своему началу «Duo Sunt».
В этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти : светская и духовная, и власть последней — весомее.