История | 1 - 4 классы
Назовите основные движения еретиков средневековья.
Назовите средневековые республики?
Назовите средневековые республики.
Назовите знаменитых ученых средневековья?
Назовите знаменитых ученых средневековья.
Назовите пожалуйста основные торговые пути средневековой европпыФωФ?
Назовите пожалуйста основные торговые пути средневековой европпыФωФ.
Попытайтесь сформулировать собственное отношение к способам борьбы с еретиками в Средневековье?
Попытайтесь сформулировать собственное отношение к способам борьбы с еретиками в Средневековье.
Назовите способы борьбы католической церкви c еретиками?
Назовите способы борьбы католической церкви c еретиками.
Школьники написал статью о средневековой Европе?
Школьники написал статью о средневековой Европе.
Какие слова употреблены правильно а еретик.
Почему история западноевропейского Средневековья делится на 3 или 3 природы Назовите основные различия между ними?
Почему история западноевропейского Средневековья делится на 3 или 3 природы Назовите основные различия между ними.
Закономерно ли появление ересей для 14 века?
Закономерно ли появление ересей для 14 века.
В чем заключались основные идеи еретиков?
В чем основные особенности средневековой философии?
В чем основные особенности средневековой философии?
Назовите основные черты средневековья?
Назовите основные черты средневековья?
На этой странице вы найдете ответ на вопрос Назовите основные движения еретиков средневековья?. Вопрос соответствует категории История и уровню подготовки учащихся 1 - 4 классов классов. Если ответ полностью не удовлетворяет критериям поиска, ниже можно ознакомиться с вариантами ответов других посетителей страницы или обсудить с ними интересующую тему. Здесь также можно воспользоваться «умным поиском», который покажет аналогичные вопросы в этой категории. Если ни один из предложенных ответов не подходит, попробуйте самостоятельно сформулировать вопрос иначе, нажав кнопку вверху страницы.
Важнейшую сторону папской политики составляла борьба с ересями.
Ереси — религиозные учения, в той или иной степени отклоняющиеся от догматов официальной церкви.
Ереси сопровождают христианство на всем протяжении его существования, начиная с первых его шагов как самостоятельной религии.
Однако наибольший размах и значение еретические движения получили в эпоху феодализма.
Христианская религия в средневековой Западной Европе определяла не только мировоззрение класса феодалов, но как господствующая идеология — во многом и сознание народных масс.
Их чувства, как писал Энгельс, «вскормлены были исключительно религиозной пищей».
В этих условиях любое, даже враждебное официальной ортодоксии общественное учение и движение неизбежно должно было принять теологическую форму.
Основой еретических движений был социальный протест против отдельных сторон феодального строя или феодализма в целом.
Но поскольку католическая церковь теоретически обосновывала и утверждала существовавшие порядки, выступала в роли их «божественной санкции», постольку «все выраженные в общей форме нападки на феодализм и прежде всего нападки на церковь, все революционные — социальные и политические — доктрины должны были по преимуществу представлять из себя одновременно и богословские ереси.
Для того чтобы возможно было нападать на существующие общественные отношения, нужно было сорвать с них ореол святости».
В раннее средневековье, в условиях, когда феодальные отношения еще не сформировались, а феодальная эксплуатация и орудия ее осуществления (в том числе и католицизм как основная форма идеологического воздействия) еще не приняли всеобъемлющего характера, Западная Европа еще не знала массовых еретических движений.
Но уже тогда имелась благоприятная почва для еретических учений.
На развитие ересей в Северной Италии и Южной Франции X—XI вв.
Большое влияние оказала также ересь богомилов.
Подъем еретического движения в Западной Европе в период развитого средневековья был, в первую очередь, связан с возникновением и ростом городов.
Сословно неполноправное положение горожан в феодальном обществе, эксплуатация городских низов не только со стороны светских и церковных феодалов, но и со стороны городского купечества и патрициата, острота социальных противоречий, наконец, относительно (в сравнении с деревней) активная общественная жизнь делали города подлинными очагами ересей.
Не случайно области наиболее раннего и бурного городского развития — Северная Италия, Южная Франция, Рейнская область, Фландрия, Северо - Восточная Франция, Южная Германия были одновременно и областями наиболее активного развития еретических движений.
Рост городов способствовал распространению ересей и в деревне.
Развитие товарно - денежных отношений и связанное с этим ухудшение положения значительной части крестьянства создавали почву для вовлечения в еретические движения крестьянских масс.
Антицерковные, еретические настроения усиливались тем, что церковные феодалы особенно рьяно препятствовали попыткам находившихся под их властью городов добиться самоуправления, личному освобождению крестьян в своих владениях.
Религиозная оболочка пронизывала все формы общественного движения и классового сопротивления этой эпохи.
«Революционная оппозиция феодализму, — писал Ф.
Энгельс, — проходит через все средневековье.
Она выступает, соответственно условиям времени, то в виде мистики, то в виде открытой ереси, то в виде вооруженного восстания».