История | 5 - 9 классы
Мини реферат на тему рабство в древнем Риме.
1. Опишите рабство в Древнем Риме?
1. Опишите рабство в Древнем Риме.
Каковы причины распространения рабства в Древнем Риме ?
Каковы причины распространения рабства в Древнем Риме ?
Сообщения о рабстве в древнем риме?
Сообщения о рабстве в древнем риме.
Перечислите источники рабства в Древнем Риме?
Перечислите источники рабства в Древнем Риме.
Помогите пожалуйста написать сочинение на тему "Рабство в Древнем Риме" от своего лица раба?
Помогите пожалуйста написать сочинение на тему "Рабство в Древнем Риме" от своего лица раба.
Рабство в Древнем Риме ?
Рабство в Древнем Риме .
Написать письмо от лица раба.
Рабство в Древнем Риме?
Рабство в Древнем Риме.
Написать письмо от лица раба.
Помогите придумать синквейн на тему древнее рабство в Риме ?
Помогите придумать синквейн на тему древнее рабство в Риме .
Пересказ рабство в древнем риме?
Пересказ рабство в древнем риме.
Опишите рабство в древнем риме?
Опишите рабство в древнем риме.
На этой странице вы найдете ответ на вопрос Мини реферат на тему рабство в древнем Риме?. Вопрос соответствует категории История и уровню подготовки учащихся 5 - 9 классов классов. Если ответ полностью не удовлетворяет критериям поиска, ниже можно ознакомиться с вариантами ответов других посетителей страницы или обсудить с ними интересующую тему. Здесь также можно воспользоваться «умным поиском», который покажет аналогичные вопросы в этой категории. Если ни один из предложенных ответов не подходит, попробуйте самостоятельно сформулировать вопрос иначе, нажав кнопку вверху страницы.
Основным источником рабов был захват пленных.
Именно пленные
иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, о
чём свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в
частности, надгробных надписей.
Например, как указывает известный
французский историк С.
Николе, большинство рабов в Сицилии в конце IIв.
Дон. э.
(когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) были
уроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были до этого захвачены
Римом[1].
В понимании римлян, — пишет историк, — раб ассоциировался с
иностранцем.
Так же как древние греки считали всех варваров низшей
расой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взгляды
разделяли и римляне.
Например, Цицерон писал о распространенном мнении,
согласно которому некоторые расы предназначены для рабства [2].
Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшее
кульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина Iв.
Дон. э.
), которое в отдельные периоды римской истории также значительно
содействовало увеличению числа рабов.
Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника.
В частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (Vв.
Дон. э.
). По истечении срока займа
должнику предоставлялся один месяц льготы ; если долг не уплачивался,
суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его у
себя дома в оковах в течение 60 дней.
Закон определял для таких случаев
количество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунта
на день), и вес оков (не более 15 фунтов).
За время заключения кредитор
три раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга.
Если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба
(servus), которого кредитор мог продать, но только вне римской
территории.
Те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать в
рабство своих детей.
Вместе с тем, в IVв.
Дон. э.
В Риме был принят закон Петелия,
который запрещал обращать в рабство римских граждан— отныне рабами
могли быть лишь иностранцы, и лишь в исключительных случаях (например,
совершение серьёзного преступления) ими могли стать граждане Рима.
Согласно этому закону римлянин, публично объявлявший о своей
несостоятельности (банкротстве), лишался всего своего имущества, которое
отбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу[3].
С. Николе пишет в этой связи об «отмене долгового рабства» в Риме в
326г.
Дон. э.
Хотя есть упоминания о том, что данный закон в
последующем обходили, но как полагают историки речь идет не о долговом
рабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения в
рабство [4].