История | 5 - 9 классы
Схема социальной структуры Афин и Спарты.
Чем отличаются законы в афинах от спарты?
Чем отличаются законы в афинах от спарты.
В чём сходство и различие в управление Афинами и Спартой (составьте две схемы)?
В чём сходство и различие в управление Афинами и Спартой (составьте две схемы).
Афины и Спарта сравнения?
Афины и Спарта сравнения?
Помогите пожалуйста?
Помогите пожалуйста!
Сравните Афины со спартой.
То есть напишите о культуре в Афинах и о культуре во Спарте.
Сходства между афины и спарта?
Сходства между афины и спарта.
Чем жизнь в Спарте была лучше чем в Афинах ?
Чем жизнь в Спарте была лучше чем в Афинах ?
Сравнение Афин и Спарты (соц?
Сравнение Афин и Спарты (соц.
Структура, власть, законы, виды деятельности и т.
Д. ).
1) Общественное устройство в Афинах и Спарте?
1) Общественное устройство в Афинах и Спарте.
2)Образ жизни в Афинах и Спарте 3) Образование в Афинах и Спарте.
Чем отличаются Афины от Спарты?
Чем отличаются Афины от Спарты?
Какая культура у афин а какая у спарта?
Какая культура у афин а какая у спарта.
Перед вами страница с вопросом Схема социальной структуры Афин и Спарты?, который относится к категории История. Уровень сложности соответствует учебной программе для учащихся 5 - 9 классов. Здесь вы найдете не только правильный ответ, но и сможете ознакомиться с вариантами пользователей, а также обсудить тему и выбрать подходящую версию. Если среди найденных ответов не окажется варианта, полностью раскрывающего тему, воспользуйтесь «умным поиском», который откроет все похожие ответы, или создайте собственный вопрос, нажав кнопку в верхней части страницы.
Социальная структура
Социальная структура Спарты отличалась высокой степенью замкнутости социальных групп и минимальной социальной мобильностью.
Население здесь делилось на три больших группы : граждане (спартиаты), периэки и невольники - илоты.
Граждане составляли общину спартиатов.
Это была очень замкнутая социальная группа, в которую не допускались посторонние и вероятно их число никогда не превышало 9 тыс.
Чел. Членами общины становились только мужчины, родившиеся в Спарте, все они служили в армии и могли голосовать в народном собрании.
Кроме того, среди членов общины распределялись наделы - клеры с населявшими их илотами, количество этих участков было постоянным (9000), их нельзя было дробить между наследниками, дарить, продавать или завещать.
Иначе дело обстояло а Афинах, где миграция населения в пределах полиса, была обычным явлением.
Известно, что внутри состава общины «абсолютно преобладали дорийцы», однако есть сведения, что один из царских родов Спарты считал свою династию ахейской по происхождению.
Иначе говоря, можно предположить, что часть ахейцев добровольно влилась в общину спартиатов (тем не менее, как уже было отмечено, значительной роли в истории Спарты это все - таки не сыграло).
Стоит сказать, что влияние различных греческих общностей – дорийцев или ахейцев – очень важный фактор, определявший дальнейшее развитие этих полисов.
Община спартиатов известна под названием «община равных», что говорит о том, что в Спарте имела место попытка реализации «протосоциалистических идей».
Отчасти это верно, но стоит сказать, что спартанское общество никогда не пыталось распространить модель организации «общины равных» на все население.
Это в корне отличает спартиатов от афинян, для которых забота о демосе всегда была одной из важнейших задач, стоит вспомнить таких выдающихся государственных деятелей, как Солон, Клисфен или Перикл, которые нередко ущемляли интересы знати ради защиты интересов демоса.
Спартанская же элита никогда не считала, что должна заботиться о благоденствии периэков или илотов.
Вторую важную социальную группу составляли периэки (буквально – «живущие вокруг»), они не являлись полноправными гражданами, но тем не менее они обладали некоторыми правами.
Сам статус периэкских общин был чем - то вроде знака признательности спартиатов к населению, добровольно принявшему их власть.
Он был дарован некоторым общинам неплодородных земель Лаконии и нескольким приморским поселениям в Мессении.
Разница между периэками и невольниками - илотами была огромной, ибо за периэками закреплялось право частной собственности, которого не было ни у илотов, ни у спартиатов, вся собственность которых считалась государственной.
В этом смысле периэки наиболее близки к афинянам с их духом предпринимательства и уважением к частной собственности.
Основными занятиями периэков были ремесло и торговля, подобно спартиатам, они также имели клеры (около 30000), на которых работали илоты.
Несмотря на то, что положение периэков кажется привилегированным, «в самой Спарте на них смотрели как на людей ""второго сорта"" и не допускали к участию в делах государства».
Третий же социальный слой занимали невольники - илоты, являвшиеся абсолютным большинством населения Спарты.
Они населяли наделы, отдававшиеся спартиатам и периэкам (на каждый надел приходилось по несколько семей илотов).
Главной задачей илотов было обеспечить «общину равных» всем необходимым, ибо главной задачей граждан была военная служба.
Стоит сказать, что хозяева илотов не являлись подобием русских помещиков времен крепостного права.
«…Обычная норма … повинности … была определена законом, и спартиат не имел права превышать ее по своему произволу» , излишки илоты могли использовать по своему усмотрению.
«… В отличие от рабов обычного или классического типа илоты пользовались довольно большой хозяйственной самостоятельностью».
Конечно, несмотря на такое казалось бы щадящее положение илотов, они часто проявляли неповиновение по отношению к спартиатам, не будем забывать, что они были покорены Спартой, которая даже не считала их за людей – стоит упомянуть кровавые криптии.
Это не могло сказаться на нравах спартиатов : «… Этот факт определял весь образ жизни Спарты, ее постоянную готовность к боевым действиям, к покорению непокорных» .
Здесь видно следующее важное отличие Спарты от Афин – пелопонесскому полису свойственна особенно сильная внутренняя напряженность.