История | 10 - 11 классы
В чем состояли особенности культуры древнего Рима?
Доклад на тему древний Рим?
Доклад на тему древний Рим.
Сообщения орабстве в древнем риме?
Сообщения орабстве в древнем риме.
Сообщения о рабстве в древнем риме?
Сообщения о рабстве в древнем риме.
Реферат на тему культура давнього риму?
Реферат на тему культура давнього риму.
Что токое единогласно в древнем Риме?
Что токое единогласно в древнем Риме.
ПОМОГИТЕ, СРОЧНО, ПОЖАЛУЙСТА?
ПОМОГИТЕ, СРОЧНО, ПОЖАЛУЙСТА!
20 БАЛЛОВ!
Напишите большое сочинение на тему " Влияние культуры Древнего Рима на развитие культуры стран мира"
6 класс.
Заранее спасибо!
ПОМОГИТЕ, СРОЧНО, ПОЖАЛУЙСТА?
ПОМОГИТЕ, СРОЧНО, ПОЖАЛУЙСТА!
15 БАЛЛОВ!
Напишите большое сочинение на тему " Влияние культуры Древнего Рима на развитие культуры стран мира"
Заранее спасибо!
Назовите достижения культуры Греции и Рима?
Назовите достижения культуры Греции и Рима.
Общая характеристика особенностей культуры Древнего мира?
Общая характеристика особенностей культуры Древнего мира.
Общая характеристика особенностей культуры Древнего мира?
Общая характеристика особенностей культуры Древнего мира.
Вы открыли страницу вопроса В чем состояли особенности культуры древнего Рима?. Он относится к категории История. Уровень сложности вопроса – для учащихся 10 - 11 классов. Удобный и простой интерфейс сайта поможет найти максимально исчерпывающие ответы по интересующей теме. Чтобы получить наиболее развернутый ответ, можно просмотреть другие, похожие вопросы в категории История, воспользовавшись поисковой системой, или ознакомиться с ответами других пользователей. Для расширения границ поиска создайте новый вопрос, используя ключевые слова. Введите его в строку, нажав кнопку вверху.
В период VIII в.
До н.
Э. в окрестностях Рима жили три народа - это латины, которые поселились на месте Палатинского холма в Х в.
До н.
Э. , уже упоминавшиеся этруски и сабины (сабиняне).
Сперва были заселены холмы - Палатин, Целий, Эсквилин, Квиринал, Вилинал, Капитолий, Авентин.
Между холмами образовалась площадь - Форум Романум - центр Рима.
Но скоро все 7 поселений разрослись и объединились в одно поселение.
Таким образом, и в истории Рима мы наблюдаем то же явление культуры, синойкизм, что и при возникновении греческих полисов.
И всё же не полис является государственным центром культуры, а цивитас.
Полис - это город - государство, это гражданская община, соединившая в себе и политические, государственные функции.
Цивитас - это гражданская община, городская.
В отличие от культуры Древней Греции, которая возникает как нецентрализованная, многополюсная, культура Древнего Рима - это единая, государственно поддерживаемая, централизованная культура.
Рим, возникнув как поселение маленькой общины, выходцев из Альба - лонге, со временем превращается в политический, административный, культурный центр огромной жёстко централизованной империи, протянувшейся от Британии до Средней Азии.
На всех пространствах, которые были завоеваны римскими солдатами, распространялась единая, унифицированная, государственно насаждаемая римская культура.
Историки выявили странную закономерность : римские легионы "не смогли закрепиться в землях, в которых не произрастала виноградная лоза, хотя судьба Римской империи с историей виноградарства не связана".
А виноград возделывался на огромнейших пространствах Старого Света!
На развитие римской цивитас огромное влияние оказали исторические условия основания Рима.
Римляне постоянно враждовали со своими соседями, отсюда их культура изначально была милитаризована.
Римская история начинается с конфликта и убийства и закончится в пламени пожаров под победные крики вандалов, герулов и других варварских народов.
Рим вынужден был постоянно воевать, заключать союзы с соседями, нарушать их, снова заключать.
Поэтому политические обстоятельства способствовали тому, что римляне постоянно присоединяли к своему государству - городу всё новые территории с зависимым, полузависимым и несвободным населением.
Первоначально во главе римской общины стоял царь.
Он соединял в себе функции верховного военачальника, судьи и жреца.
Изначально религиозная культура носила государственный характер, служила государственным, политическим задачам, обслуживала государственные интересы.
Отсюда, известный формализм религиозной жизни, её излишняя регламентированность, несамостоятельность.
Связав свою судьбу с государством, религиозная культура не могла эволюционировать, приспосабливаться к изменившимся обстоятельствам и вырождалась вместе с государственным аппаратом.