История | 10 - 11 классы
Дать общую характеристику культуры Московского княжества второй половины 17 века.
Расскажите об отношения московского княжества с Великим княжеством Литовским и Золотой Ордой во второй половине 14 века?
Расскажите об отношения московского княжества с Великим княжеством Литовским и Золотой Ордой во второй половине 14 века.
Культура второй половины 18 века?
Культура второй половины 18 века.
Общая характеристика состояния русской культуры в 12 - 13 веках?
Общая характеристика состояния русской культуры в 12 - 13 веках.
Культура россии во второй половине 19 века?
Культура россии во второй половине 19 века.
Демократические явления в русской культуре второй половины 19 века?
Демократические явления в русской культуре второй половины 19 века.
Достижение второй половины 19 века.
Дать характеристику общественному движению России во второй половине девятнадцатого века?
Дать характеристику общественному движению России во второй половине девятнадцатого века.
Культура и быт во второй половине 18 века?
Культура и быт во второй половине 18 века.
Охарактерезуйте основных участников борьбы за верховную власть в Московском княжестве в первой половине XV века?
Охарактерезуйте основных участников борьбы за верховную власть в Московском княжестве в первой половине XV века.
Чем завершилось их соперничество?
Какие два князя правили в Московском княжестве в первой половине 15 века?
Какие два князя правили в Московском княжестве в первой половине 15 века!
Помогите плизЧто было общего в развитии Тверского и Московского княжества в XIV веке?
Помогите плиз
Что было общего в развитии Тверского и Московского княжества в XIV веке?
Сформулируйте не менее трёх признаков.
Вы находитесь на странице вопроса Дать общую характеристику культуры Московского княжества второй половины 17 века? из категории История. Уровень сложности вопроса рассчитан на учащихся 10 - 11 классов. На странице можно узнать правильный ответ, сверить его со своим вариантом и обсудить возможные версии с другими пользователями сайта посредством обратной связи. Если ответ вызывает сомнения или покажется вам неполным, для проверки найдите ответы на аналогичные вопросы по теме в этой же категории, или создайте новый вопрос, используя ключевые слова: введите вопрос в поисковую строку, нажав кнопку в верхней части страницы.
XVII век - время предчувствия перемен, которые предстояли России.
Смена типа культуры проходила в острой борьбе старой традиции с новыми потребностями и вкусами.
Современники очень остро, болезненно ощущали ломку, переоценку ценностей и традиций, потому весь XVII век проходит под знаком борьбы двух общественных настроений.
С одной стороны, это страстная до фанатизма защита старины, с другой, - понимание необходимости и полезности перемен.
В это переломное для культуры время появляются первые ростки обновления :
начинается процесс секуляризации в духовной жизни общества, оно медленно, но неуклонно освобождается от определяющего все стороны его жизни влияния церкви ; человек начинает осознавать себя как личность, появляются люди поступка, энергичные, инициативные, осознающие свое место в судьбах страны.
Человек - творец и созидатель перестает быть анонимным, имена таких людей на слуху у современников ; вызревают условия для рождения светской культуры, которая свободна от церковных догм и канонов ; эти процессы только проявляют себя, потому принято говорить, что в XVII в.
Идет обмирщение культуры.
Обмирщение - это тенденция, а не конечный итог.
Параллельно сосуществуют как бы две культуры - религиозная и обновляющаяся, еще не порвавшая с религиозной основой ; заметнее становится влияние Запада, особенно после воссоединения с Украиной, культура которой находилась под сильным влиянием Польши.
Культурный перелом не мог осуществляться без утрат.
Искусство нового времени, выигрывая в деталях, проигрывало средневековому в целостности, в гармонии древней глубины и духовности.
Более того, культурная эволюция с XVII в.
Идет вширь, а не вглубь, когда освоение новых образов, сюжетов, стилей не сопровождается стремлением к постижению идеала.
Поэтому старообрядческая критика «новизны» не являлась исключительно ретроградной боязнью нового как такового.
За этой критикой стояло опасение потерять непреходящие духовные ценности, утратить спасительную связь с прошлым.
Традиционалисты, сторонники старины упрекали этот век в «пестроте».
«Пестрота» - это небывалая по сравнению с прошлыми веками социально - политическая активность общества, что продемонстрировало Смутное время, когда на авансцену вышли люди незнатные, худородные - мелкие дворяне, посадские старосты, казаки, крестьяне и даже холопы.
Они навсегда вошли в историю России, оттеснив на время князей, бояр, полководцев.
Эта активность, как осознание своих прав, подняла громадные массы на городкие восстания середины века и продолжалась весь век, не давая власти возможности взять реванш.
И власть отступала.
Люди, приемлющие перемены, вносили свою лепту в новизну, оптимистично называли «петроту» «дивным узорочьем».
Оно наиболее отчетливо проявилось в красочности, нарядности, декоративности в живописи и зодчестве ; красота, многоцветие, разнообразие в украшении быта, в одежде горожан.
Искусство нового времени - это гимн творению, а не Творцу в классическом искусстве Древней Руси.
Век дивного узорочья - век обмирщения, секуляризации культуры, нарастания в ней светских начал, рационализма и практицизма.